"Kuds-i Hadis'e" "kudsi denmesi bir yönüyle Allah Teala'ya ait, "Hadis" denmesi de bir yönüyle Resülullah (s.a.v.)'a olmasındandır. Allah Teala'ya ait olan yönü, Kuds-i hadisin, vahiy veya ilham yoluyla, rüyada veya Mirac'da Rasülullah'a Allah Teala tarafından mana olarak bildirilmiş olmasıdır. Rasülullah'a ait olan yönü, Rasulullah (s.a.v.)'in bildirilen bu ilahi (kudsi) manaları kendi sözü (ifadesi) ile nakletmesidir. Böylece, Rasülullah'ın şerifleri ikiye ayrılıyor: Hem lafız ve hem de manaca Rasulullah'a ait olana "Hadis-i Nebevi" manaca Allah Teala'ya, lafızca (ifade) Rasulullah'a ait olana da "Hadis-i Kudsi denmektedir.
"Kuds-i Hadis'e" "kudsi denmesi bir yönüyle Allah Teala'ya ait, "Hadis" denmesi de bir yönüyle Resülullah (s.a.v.)'a olmasındandır. Allah Teala'ya ait olan yönü, Kuds-i hadisin, vahiy veya ilham yoluyla, rüyada veya Mirac'da Rasülullah'a Allah Teala tarafından mana olarak bildirilmiş olmasıdır. Rasülullah'a ait olan yönü, Rasulullah (s.a.v.)'in bildirilen bu ilahi (kudsi) manaları kendi sözü (ifadesi) ile nakletmesidir. Böylece, Rasülullah'ın şerifleri ikiye ayrılıyor: Hem lafız ve hem de manaca Rasulullah'a ait olana "Hadis-i Nebevi" manaca Allah Teala'ya, lafızca (ifade) Rasulullah'a ait olana da "Hadis-i Kudsi denmektedir.
