Bu eserde yer alan düşünür, filozof ve alimler; kendilerinden önce oluşan ilmi birikimi sadece aktaran değil, onu harmanlayan, değerlendirme ve tenkitlerle ona katkı sağlayan ve böylece ilmi gelişmelere damgasını vuran şahsiyetlerdir. Bu çağın ilim bakımından "altın çağ" olarak nitelendirilmesi sadece bilginin birikimiyle değil, rafine hale getirmesiyle de ilgilidir.
Zira bu ciltte, Kindi, Farabi, İbn Sina gibi filozofların; Nazzam, Cahız, Kadı Abdulcabbar, Ebu'l - Hasen el-Eş'ari gibi önde gelen kelamcıların; Ca'fer-i Sadık, Ebu Hanife, İmam Şafii, Malik b. Enes ve Ahmed b. Hanbel gibi mezhep imamı konumundaki meşhur İslam hukukçularının; Zemahşeri, İbn Kesir gibi müfessirlerin; İbn Teymiye gibi ilim ve eylem adamlarının; İmam Müslim b. Haccac ve İmam Buhari gibi meşhur muhaddislerin; Bağdat Okulu, Urfa ve Nusaybin Okulu, Mu'tezile Okulu ve Harran Okulu gibi felsefe ve düşünce ekollerinin doğuş ve gelişim süreçleri takip edilmektedir.
Düşünce tarihini okullar üzerinden okumak daha gerçekçi ve derli toplu bir bilgi vermektedir. Zira okullaşmayan bir düşünce yeterince paylaşılmamış ve taraflar toplayamamış demektir. Bir düşüncenin okullaşması veya ekol halie gelmesi, onun kendisinden öncekilerden farklılığına ve kendisinden sonrakiler üzerindeki muhtemel etkisine işaret eder.
Bu eserde yer alan düşünür, filozof ve alimler; kendilerinden önce oluşan ilmi birikimi sadece aktaran değil, onu harmanlayan, değerlendirme ve tenkitlerle ona katkı sağlayan ve böylece ilmi gelişmelere damgasını vuran şahsiyetlerdir. Bu çağın ilim bakımından "altın çağ" olarak nitelendirilmesi sadece bilginin birikimiyle değil, rafine hale getirmesiyle de ilgilidir.
Zira bu ciltte, Kindi, Farabi, İbn Sina gibi filozofların; Nazzam, Cahız, Kadı Abdulcabbar, Ebu'l - Hasen el-Eş'ari gibi önde gelen kelamcıların; Ca'fer-i Sadık, Ebu Hanife, İmam Şafii, Malik b. Enes ve Ahmed b. Hanbel gibi mezhep imamı konumundaki meşhur İslam hukukçularının; Zemahşeri, İbn Kesir gibi müfessirlerin; İbn Teymiye gibi ilim ve eylem adamlarının; İmam Müslim b. Haccac ve İmam Buhari gibi meşhur muhaddislerin; Bağdat Okulu, Urfa ve Nusaybin Okulu, Mu'tezile Okulu ve Harran Okulu gibi felsefe ve düşünce ekollerinin doğuş ve gelişim süreçleri takip edilmektedir.
Düşünce tarihini okullar üzerinden okumak daha gerçekçi ve derli toplu bir bilgi vermektedir. Zira okullaşmayan bir düşünce yeterince paylaşılmamış ve taraflar toplayamamış demektir. Bir düşüncenin okullaşması veya ekol halie gelmesi, onun kendisinden öncekilerden farklılığına ve kendisinden sonrakiler üzerindeki muhtemel etkisine işaret eder.
