Bu kitap, her şeyden önce bir öğreti kitabıdır ama aynı zamanda metafiziksel ve tasavvufî bir kitaptır. İbn Arabî bu kitabı Mekke'de, Harem - i Şerif'te yazmıştır. Hazreti Peygamber'in - Allah'tan salât ve selâmı ona olsun! - müjde veren hadisini okuyunca böyle bir derleme yapamaya karar vermiştir. Eser; üç bölüme ayrılmıştır: Birinci bölümde, Kırk Kusî hadis; İkinci bölümde, Kırk Kudsî Haber, Üçüncü bölümde ise, Yirmi bir Kudsî hadis olmak üzere toplam yüz bir (101) kudsî hadisten oluşmaktadır. Bu kudsî hadisler; anlam bakımından öylesine zengindir ki onları tek bir kelimeyle ya da cümleyle belirtmek imkânsızdır. Zâhirî ve bâtınî temaların tekrarlanması Allah'a tam bağlı olduğumuz anlamına gelir ve bizi Mutlak Hakikate daha çok yaklaştırırlar. Her ne kada bunlar zaman ve mekân giysilerine bürünseler de mahiyet bakımından evrenseldirler ve hangi ortamda olursa olsun, insanlar tarafından benimsenip kabul edilebilir.
Bu kitap, her şeyden önce bir öğreti kitabıdır ama aynı zamanda metafiziksel ve tasavvufî bir kitaptır. İbn Arabî bu kitabı Mekke'de, Harem - i Şerif'te yazmıştır. Hazreti Peygamber'in - Allah'tan salât ve selâmı ona olsun! - müjde veren hadisini okuyunca böyle bir derleme yapamaya karar vermiştir. Eser; üç bölüme ayrılmıştır: Birinci bölümde, Kırk Kusî hadis; İkinci bölümde, Kırk Kudsî Haber, Üçüncü bölümde ise, Yirmi bir Kudsî hadis olmak üzere toplam yüz bir (101) kudsî hadisten oluşmaktadır. Bu kudsî hadisler; anlam bakımından öylesine zengindir ki onları tek bir kelimeyle ya da cümleyle belirtmek imkânsızdır. Zâhirî ve bâtınî temaların tekrarlanması Allah'a tam bağlı olduğumuz anlamına gelir ve bizi Mutlak Hakikate daha çok yaklaştırırlar. Her ne kada bunlar zaman ve mekân giysilerine bürünseler de mahiyet bakımından evrenseldirler ve hangi ortamda olursa olsun, insanlar tarafından benimsenip kabul edilebilir.
